（その一）

　1946年4月に憲法草案が提案されて7ヶ月、その間議会での審議に4ヶ月の月日を要してようやく成った新しい憲法を、人々にどう根づかせるか。それは政府にとっても、ＧＨＱにとっても一大事業というべきものだったろう。
なにしろ敗戦後の混乱は、何よりも生きていくために必要な食糧の不足だった。（☆19-1）

戦時中から配給制度は続いているものの、その配給でさえ遅配・欠配が続くようになり、農村はともかく、都市生活者は、自分の着物をはいで、持てるものを食糧に代える筍生活（たけのこせいかつ）から、やがて「『一皮はぐごとに涙の出る』玉ネギ生活」（47.4.24）に陥っていた。
　その一方で、石炭不足による過度の電力事情の悪化は、ローソクの在庫も払底するほどで、夜も暗いままとなっていく。そんな日常は、私の思い出の中にもはっきりときざまれている。そればかりか工場への電力供給に支障をきたし、生産不可能となった工場の閉鎖により失業者は増え、その上、物価はヤミ値の横行でつり上がるばかり、ほんとうに一千万人の餓死者の予想も現実にならんとする時代だった。（☆19-2）

　それゆえ、1946年5月19日に「国体はゴジされたぞ　朕はタラフク食ってるぞ　ナンジ人民飢えて死ねギョメイギョジ」と書かれたプラカードを掲げて皇居内に入っていった有名な食糧デモもあったように、「賃金よこせ」「食糧よこせ」のストライキは、全国津々浦々にこだまし、農業県だった茨城県でさえ例外ではなかったことが、記事を通して読みとれる。したがって、食うや食わずの人々にとって、新憲法など「何処吹く風」と無 関心そのものの人が多い中で、これをどう根づかせるか、真剣にならざるをえなかった。
　
だからこそ、政府は、新憲法が衆院を通過した時点で、早くもその普及方法を訴えている。
　「・・・政府は新憲法の発布を前にして国民一人一人が新憲法の真意を充分に理解し、新しい国家の権利と国務を正しく行使し得るよう、憲法精神普及運動を発布の日から施行までの期間を通じ、強力に展開することになった。・・・」（46.8.28）
　そして普及運動の中心をになう「憲法普及会」を‘46年12月1日、帝国議会内に設置し、あらゆる手段を使って普及に力を入れたのである。
　11月3日の公布が近づく頃には、
　「県では十一月三日の憲法発布を記念するために、市町村、学校、青年団体等に実情に応じて記念行事、記念事業を行って市町村民の新憲法に対する理解を深めさすこととなり廿三日関係方面に通牒し、次の如き行事、事業の型を示した。
一、記念奉祝会の開催　二、常会を開いて憲法について相互の研究を行う　三、回覧板で知らせる　四、記念運動会　五、憲法講座開設　六、ポスター、習字、図画、作文の募集　七、記念講演会　八、記念樹移植　九、公民館設置　一○、青年団未設置町村の設置 一一、一町村毎統一した青年団体ない場合は統一団体を作る　一二、郡市連合青年団の設置」（46.10.24）
と各方面に新憲法普及のための手段を示している。
　この通牒をみると、「常会（じょうかい）を開いて相互研究を行う」とか「回覧板で知らせる」とか、青年団など、古い組織をそのまま使っている。
常会とは、戦時中に全国の家庭が1軒残らず組織された部落会・町内会の下部単位である「隣組（となりぐみ）」が、定例的に開く会合であるが、国民統制のために組織され、戦争遂行の上意下達機関ともなり、食糧をはじめとする物資の配給や勤労動員・供出・国債の割当の場でもあった。
回覧板は隣組制度とともに普及された、上意の広報手段である。
青年団は「終戦に伴って昭和二十年九月二十一日の閣議決定に基き従来の所謂官製青年団は解散し、新生青年団は郷土に即した青年の社会生活訓練の機能として団の指導や統制を根本的に断ち切り真に地方の自主的な自然結成にまかせることとなった」（46.7.3）はずであった。
　普及運動の展開をみると、敗戦によって軍は解体されたが、統治の官僚組織は末端までそのまま残って利用されていることが知られよう。（☆19-3）　＞＞

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公布当日は、
　「・・・県庁では知事以下全員が屋上に参列して祝賀式をあげ、他の官衙も同様祝賀会を開いた。各地の国民学校校庭に繰展げられた運動会には多数の人々が参集して歓喜の一日を送った。・・・」（46.11.4）
とあり、同日の記事には「水戸・日立・土浦など県内の市では植樹や大運動会を催し、山車（だし）も町を練り歩き」「町も村も民主の喜びで、街頭へ旗の波」と伝えられている。同じ紙面には、学童の綴方「平和日本の基」「新憲法発布について」という表題で、将来を見据えた子どもたちの晴れ晴れとした作文が掲載されている。（☆20-1）

公布から翌‘47年5月3日の施行までの期間の取り組みも、ラジオによる憲法講座「新憲法の根本精神について」や座談会などが連続して流されており、同じような地元の取り組みとして、県は旧制水戸高校に委嘱して新憲法講座を開いている。
　「新憲法の内容とその精神の普及徹底のため、文部省では一般と知識層を対象に二つの憲法普及講座を全国の市区町村毎に公民館を利用して三月末日までに実施する。公民館のない市町村では国民学校でひらき、講師は市町村の学校教員、有識者、近接市の大学・高専校教授らが当る。
　　知識層向け講座は、全国の大学、高専、師範五五校に委嘱し、三月末日までに一回二〜三時間、約十回の連続講座が開かれる。本県の委嘱学校は水戸高校である」（47.1.26）

　施行直前の‘47年4月には、教科書作成もおぼつかない紙不足にもかかわらず、解説パンフレットが新憲法記念の贈り物として全国の家庭に一冊ずつ届けられる。
　「・・・このパンフレットは『新しい憲法、明るい生活』と題する三○ページの可愛いらしいもの。全県一世帯ずつ配布しようとかねて憲法普及会で作成を急いでいたが、総司令部当局もこの計画に全面的賛同を与え、このほど予定の二千万部が出来上ったので、全国に発送中である。
　　このパンフレットは前半が『新憲法の特色』についての解説で、『生れかわる日本』『私たちの天皇』『もう戦争はしない』『人はみな平等』『義務と責任が大事』など十五章にわたり、さし絵や漫画をまじえてやさしい口語調で述べてあり、後半には新憲法の全文がのせられている。・・・」（47.4.11）（☆20-2）

　施行後も憲法普及夏季大学講座が水戸市で開かれ、教育に携わる教師をまず啓蒙して、子どもたちに伝達する役をになわせていることが次の記事からわかる。
　「地方における憲法教育指導者養成のため、県では文部省、憲法普及会県支部共催の下に、県下小学校、青年学校、新制中学校の社会科教員六○○名を集めて八月十九日から三日間開く。・・・」（47.7.15）
　多分、ＧＨＱ側の要請もあったのだろうが、政府はあらゆる方法・手段を駆使して盛んに普及につとめている様子が見てとれる。　＞＞

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たまたまこれを書いている今日、2002年5月5日の「朝日新聞」に、憲法普及会東京都支部が憲法紙芝居を実演している写真が載っている。
「憲法施行記念」と書かれた旗のぼりの下、戦闘帽をかぶったような人もまじって、子どもたちを前に「国民が一番えらいのであります」との名調子で新憲法を宣伝している様子、後方にはＧＨＱのアメリカ人の姿も写っている。（☆23−1）

　 　農村部への普及には、ラジオや雑誌『家の光』の果した役割が大きいと思われる。（☆23-2）
　とにもかくにも、ようやく成った「憲法」をいかに人々に定着させるか、何よりも次の時代を担う若い人々を対象にするのが一番手っ取り早いし、効果もあると考えた当局が、教師を集めて講習会を催し、一日20分でもよいから子どもたちに教えようとしたことは、前篇で書いた私の体験からも肯ける。（☆23-3）

　はじめて手にした教科書らしい体裁を整えた『あたらしい憲法のはなし』が発行されたのが、‘47年の8月、なによりもまず子どもたちにと、政府・文部省がすばやく取り組んだ事情もよくわかる。
　それにつけても、いつの時代でも、国策の普及浸透は、社会経験という免疫のない子どもをまず標的にするのだ、と、今進行中の「君が代・日の丸」最近文部科学省が出した「心のノート」の強制を連想しないではいられない。

☆19-1−1　『朝日新聞社史　昭和戦後編』31頁によれば、
「飢える都市　戦後の国民生活を苦しめたのは食糧難とインフレであった。このため朝日は一貫した姿勢で国民の理性に訴え、経済危機回避のための適切な施策を求めつづけた。
まず食糧については、戦時の農業の衰退に加えて冷害、風水害があり、昭和20年産米は平年作の三分の二という実態を知らせ、食糧輸入の実現を要望するとともに、農民に対して正常な供米をもとめた。・・・主食の遅配、欠配もあって食糧難はさらに進行した。11月18日の紙面には「始っている『死の行進』　餓死はすでに全国の街に」という記事があり、その中見出しは「仙台　懐中には二千円」「甲府　裏街道歩く二千名」「横浜一日平均三名」「名古屋　すでに七十二名」「大阪　駅付近で四十二名」「京都　行路死三百名」「神戸　百四十八名」「福岡　引揚民二週間で百名斃る」とあり、各地の悲惨な実情を伝えている。」

☆19-1−2　佐藤和賀子「一冊の家計簿からみた戦時下、終戦直後の暮し―昭和18年から21年における茨城県鉾田町の一事例―」（『鉾田町史　七瀬』６、1996、p.1-31）によって、茨城県鹿島郡鉾田町の四人家族A家の例をみると−
「Ａ家の収入は、夫の給与と下宿収入、家賃収入からなる。・・・総収入に対する貯金と保険の割合は、昭和18年で45.0％、19年で27.4％である。他方、平均消費性向は昭和18年68.0％、19年58.5％である。高い貯蓄率は、A家のみならず戦時下の特徴である。・・・消費支出総額では、19年が前年より微増、20年は前年比で1.5倍である。そして、21年は７月までの合計で、18、19年のほぼ二倍、通年では四倍以上と推定される。戦後の物価高騰の様子がこの数字からもわかる。・・・戦時下では、物々交換がさかんであり、家計簿に数字として残らない部分が多い。」A家では昭和19年までは小作料（現物）を受け取っていたが、田を返還されたので昭和20年からニワカ百姓として妻が中心となって畑をつくり自給につとめている。
「戦時下の交際費を特徴づけるように、出征に関する費用が、18年には交際費総額の約30%、19年には64%を占めている。・・・この史料から、A家では、105人の近親者が出征し、10人が戦死していることを知ることができる。」

☆19-1−3　戦争遂行の国策が、都市小市民の食生活水準を切り下げ、農村のそれに近づけるものであったことを、黒羽清隆は次のように指摘している（『生活史でまなぶ日本の歴史』地歴社、1984、p.272）―
「苛烈な戦争は、国民生活―――ことに食生活――を徐々に、確実に悪化させていった。
そのことは否定できない。しかし、その悪化の進行は、都市住民――都市小市民――の食生活の悪化においてことに顕著であり、依然として人口の大半をしめる村落社会住民の食生活の日常構造は、あの「一九三○年代」の最中にあってほぼ不変であって、都市住民の食生活の悪化は、そうした常民――村落社会住民――の食生活の日常的構造への接近、いわば一種の平準化作用の貫徹としてこれをみることができる。ファシズムの史的機能としてしばしば指摘される「社会の強制的セメント化」「同質化」（“Gleichschaltung”――しかし、それは「永遠に＜未完成＞」であるとされる――丸山真男『増補版・現代政治の思想と行動』）は、日本常民の食生活史においても進行し、供出制と配給制とは、都市住民の食生活の絶対的な下降と村落社会住民の相対的な上昇という作用をつうじて、双方の「出会い」の場を保証したともみられよう。「進め一億火の玉だ」というスローガンは、むろん、すべてのスローガンがそうであるように、一種の擬制幻想にすぎないが、こんどの15年間の大戦争ほど、日本人を一つの「国民」にする作用をはたした事件は、そう、ない――そう、なかった――と私は思う。」
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☆19-2　加納実紀代「女たちの戦後―その出発点をアンケート六四四人の声にさぐる―」
『銃後史ノート』復刊七号、（ＪＣＡ出版、1985年）では、40年近い時を隔てた質問ではあるが、次のような回答を得ている。
「敗戦直後、一切ヤミをしないで餓死した裁判官のことを聞いたことがありますか」
　　はい　内地81％、外地引揚げ88％
「昭和21年5月、皇居前で食糧不足を訴えるメーデー（食糧メーデー）がありましたが、知っていましたか」
　 　はい　内地56％、外地引揚げ43％
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☆19-3　古関彰一『新憲法の誕生』（中公叢書、1989年、p.268）は、『新しい憲法　明るい生活』二千万部の配布方法について、次のように記している。
「全戸に配布する方法であるが、榊原麗一総務部長はここは『中央集権国家』日本の官僚として胸を張ってハッシーにこう説明している。『配布は選挙の投票用紙の配布と同じ方法でやります。普及会本部はまず各支部に送ります。各支部の事務所は京都を除いて各都道府県庁内に置かれています。各支部は都道府県内の各市町村へ送り、さらに各市町村は町内会を通じて各戸に配布します。隣組組織を活用すればもれなく全戸に配布することができます』」
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☆20-1-１　「祝賀日本国憲法公布」と題した『アサヒグラフ』46年11月25日号の紙面には、山車や神輿、子どもの手古舞姿の写真が載っている（『アサヒグラフに見る昭和の世 相６（昭和21年−22年）』朝日新聞社、1976年）。
こうした祝い方は、明治憲法の発布の際の「奇妙な祭」（鶴見俊輔『日本の百年?強国をめざして』筑摩書房、1963年初版、1978年改訂版、p.3）を連想させる。『アサヒグラフ』の記事は、次のように書いている。
「・・・戦争中、夢を奪はれていた子供たちへは好い贈り物ではあったらうが、最早や、明治の民ではない以上、「絹布の法被」の御下賜だらうと誤解して、随喜の涙で、大供たちが神輿担ぎや山車引出しに大童になる御時世でもあるまい。
　　『世界一民主的』と謳はれたワイマール憲法を制定したドイツが、僅かの間にナチスの独裁を生んだことを想起すれば、この公布が単に『占領下日本の特筆すべき出来事だった』に止まらず、『自由と平和を愛する文化国家』建設への第一歩で、決して完成で無いことを自覚したい。機構は運用次第で善くも悪くもなる。」
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☆20-1-2　古関彰一『新憲法の誕生』中公叢書、1989年、p.269-279
「こうした国民への憲法普及・啓蒙活動は、着実に国民の憲法への関心を高めていった。普及会は新憲法制定にあたり懸賞論文の募集を行っているが、かなりの国民が高い関心を示し応募している。普及会が『朝日新聞』と共催した懸賞論文には全国から一○三八篇の応募があったという。・・・
こうした懸賞論文は各地方支部でも募集している。ただし各地方によってかなりの差があるが、地方紙と共催している県が多い。
　　いずれにしても数千の一般市民が、戦争の傷もいまだ癒えず、書く紙とて不足する時代に、生れ出る憲法を主題として論文を書こうと机にむかったのである。日本近代100年の歴史のなかで、自由民権期を除いて、このような経験をした時代が、日本人にあったであろうか。」

☆ 20-1-3　潮地ルミさんは、当時の日記から次のように記している（書き下ろし）―
「46年10月30日初めての都下青年学校女教員大会があり、女教員の再教育、男女差別待遇撤廃、教員養成所女子部を青年師範と同様の3ヵ年とするなどの要望がだされた。この午後市川房枝女史の「新憲法に於ける婦人開放の条項について」という講演があった。日記には「特に新しきことなし」とある。これは私の母は戦前から婦人参政権獲得同盟に入っており、その通信を私も読み、女学校3年の時「私の尊敬する人」という作文の課題に市川房枝をあげたこともあり、またベーベルの婦人論なども4年生のときには読んでいたから、今更特に感じなかったのかもしれない。
11月1日再教育講習が始まった。第1日目社会教育課長の訓話のなかに、憲法に於ける婦人の地位の解説があった。2日も講習。
11月3日、日記には、何も書いてない、4日も―本来ならば感激すべき新憲法公布の日なのに、いかに無関心なことか。
47年5月2日新しい赴任先渋谷区立広尾中学校の開校式、入学式。3日の日記、やはり書いてない。新憲法施行日なのに。」

☆ 20-1-4　崔　淑子さん（1925年東京生まれ）は、学童疎開の引率教員として福島県白河で敗戦を迎えた。戦後まもなく、教員を辞めて実家に戻った。実家は空襲によって焼け出されていたのだが、すぐ食べるには困らなかったので、憲法公布の頃は「無職の娘」であった。
その記憶を、50年後に次のように記した（「憲法記念日を復活したい」戦争への道を許さない北・板橋・豊島の女たちの会編『今、女たちは平和を語る』?16、1997）―


☆ 20-1-5　東幸一郎さん（1927年生れ）は、中国東北のハルビンで生まれ、日中全面戦争からアジア太平洋戦争の時期には、日本軍占領下の北京で少年時代を過ごした軍国少年であった。
東幸一郎さんが、2002年12月25日、テロ特措法・海外派兵は違憲市民訴訟において述べた「原告意見陳述書」によれば―

　16歳で海軍の予科練を志願し1年5ヶ月の軍隊生活を送った軍国少年でした。
　敗戦後、あの戦争は中国にとっては抵抗するのが当然の侵略戦争であり、2000万以上のアジアの人々を殺し、日本国民も300万の犠牲を出したことを学んで行くにつれて、目がさめる思いが致しました。
　平和憲法が公布されたとき、私は19歳の学生でした。学校の寮で仲間たちと憲法が話題になったとき、前文の結びが「日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ」と世界中の人に「誓ふ」と言い切っていることに感動したのをおぼえています。新しい日本が出発するんだといった若々しさのようなものを、そこに感じたからでしょう。
　けれども、日本はもう永久に戦争はしない、だから武力は一切もたないという第9条については、もう戦争はこりごりだから当たり前と感じていたのか、特に記憶に残っていることはありません。
アメリカの占領政策が変わり、1950年代に入って政府・与党が憲法を曲解させて事実上の軍隊を作り、次第に増強させて行く、それに対し再軍備反対、軍国主義復活反対、軍事基地反対等々の運動がおこる。一方戦争責任の問題も議論されるようになる――そうした運動に参加したり、かつての戦争とそのあとしまつの問題を考える中で、私は平和憲法、とくに第9条の重要な意義を理解し共感するようになっていったと言えます。少々気負った言い方になりますが、教員になってからは、生徒たちの血を戦争で一滴たりとも流させてなるものか！といった思いで、教員生活を続けました。
　しかし、その後憲法の空洞化が進み、とくに1997年の日米新ガイドライン成立以後は、憲法の精神に反する悪法が矢つぎ早に成立し、周辺事態法、テロ特措法、そして自衛隊を派遣し、米軍に荷担して参戦するに至って、私たちは提訴することを決めました。

☆20-1-6　猿島郡幸島村の幸島国民学校（現三和町立諸川小学校）では、11月3日には明治節拝賀式並新憲法発布記念式と秋季運動会を行った。12月30日には村主催新憲法発布記念式並祝賀式を行っている。詳しくは第29回掲載予定の学校日誌参照。今後の掲載状況によってはさらに掲載回を変更するかも知れません
　　
☆20-1-7　『猿島郡教育史』（猿島郡教育会、2001年、p.289）によれば、猿島郡猿島町の沓掛小学校の創立百年記念誌『開校百年』には次のようにある。
　　「・・・二十一年七月、奉安殿及び教育勅語の取扱いに関する通牒があり同月十一日、奉安殿撤去作 業を開始、八月七日破壊作業を完了した。また七月十三日に教育勅語の奉還がなされた。
　　荒廃した社会と不足する物資の中で、戦時教育の払拭と新教育への模索が始まった。同年十一月三日には、日本国憲法が発布され、祝賀の大運動会が開かれ、その教育にも新しい試みが多くとり入れられた。
　　二十一年七月、共同研究の指定を受け、新教科「社会科」の研究を進めた。二十五年五月、茨城県教育委員会より実験学校の委嘱を受け、新教育の研究を強力に推進し、その実績により十一月、優良校として県下で三校、水戸市立五軒小、新治郡栄村立栄小とともに、茨城県教育委員会より表彰を受けた。
　　この期は、社会科を中心とした新教育の研究で、校内における学芸会、校外における子ども会など、児童の自主活動が中心の教育が盛んであった。・・・」

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☆20-1-8 猿島郡沓掛村では、沓掛村愛郷青年会が1946年4月29日に新生青年団として発足し、活発な活動に対して1948年5月には郡代表として優良青年団表彰を受けた。
「沓掛村愛郷青年会」の活動は、
「文化部の講師を招いての時局講演会、英語講習会、新憲法普及映画会、盆踊り大会、桜花大会（桜祭への山車参加）の主催や南部連合青年団の青年講座、懇談会、郡文化祭、郡弁論大会への参加など、産業部の農産物品評会、一人一研究、犂耕講習、甘藷苗床講習、黄色木の特殊栽培、村農業会と共催の鞍造り競技会など、体育部の各支部の角力大会、隣接地区や郡主催の角力大会、柔道大会、陸上競技会への参加、村民運動会の主催など、奉仕部の飯沼川堤防、西仁連川堤防の勤労奉仕、県道・村道の改修奉仕、砂敷などの多彩な活動を展開している。」（『猿島町史　通史編』1998、ｐ.1100）
　その活動日誌（椎名仁「沓掛村愛郷青年会記録誌（抄）」『郷土研究さしま』第9号、1996年、p.103-131）によって、本稿がテーマとする憲法・天皇・教育基本法にかかわる活動を見ていくと―



[むらき注：椎名仁は、第五号の発行時期を記していないが、ｐ.1101写真「第189図「道標」1946.12月号」の表紙写真に、「12月号1946　6号」とあるので、第5号は、1946年秋発行と推定される。
木村総雄の記録には、昭和21年「十一月二十八日、二十九日「道標」編集」とあり、12月末にも編集している。以上から、11月末に発行されたものと推測する。
木村令子（甲之進）は、1945年度、沓掛国民学校の教頭である。]
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☆ 20-2　このパンフレットは、前篇で写真いりで紹介した屏風畳みのパンフレットとは異なっている。
☆ 23-1　紙芝居は、1934（昭和9）年に諸川（現三和町）での街頭紙芝居の写真が残っている（舘野喜重郎家蔵）ように、都会だけでなく農村でも子どもの娯楽になっていた。
また、体制側が民衆教化に使う手段の一つともなっている。例えば、河内村（現真壁郡関城町）の「河内村方面委員報告書」（『関城町史　史料編?戦時生活史料』1984。ｐ.474）に―
「昭和十七年一月二十九日
事項　　　　各部落教化ノ件
要領　　　　農村閑期ヲ利用シ各部落ニ紙芝居ヲ以テ時局対策ニ重キヲ置キ
精神修養上ノ説明ヲ為スコトニ内定役場、学校、方面委員之ニ当ル筈」

　敗戦後の「茨城新聞」には、次の記事が見られる。
　　「復興の街に　紙芝居の小父さん
・ ・・木の香も新らしいバラックの建並んだ焼跡の広場で・・・かつては軍国物で子供達を喜ばせた小父さんも終戦と共に今はやさしい昔話を演じているそしてしっかりと子供達の心の中に生き、平和日本再建！　日本のさきがけとしてこの復興の巷に咲いて子供の世界を『明るい自由』に導いて行くことだらう（水戸市内所見）」（1945.11.19）　

その紙芝居も、戦前戦中そして戦後にわたって検閲の対象であった。
桜本富雄・今野敏彦『紙芝居と戦争』（マルジュ社、1985年、p.112）、公演パンフレット『新国立劇場2000／2001シーズン　夢の裂け目』（財団法人新国立劇場運営財団、2001.5.8）によれば―
1942年2月発足した日本少国民文化協会紙芝居部会は警視庁に代わって、国内で発行される紙芝居の脚本・絵画の企画審査を行なったり、紙芝居伎芸者証を発行して、これのない者の実演を禁止し、実質的な検閲を行った。
‘45年9月、ＧＨＱ「プレスコード」「ラジオコード」に次いで、「ピクトリアルレコード」を発令し、紙芝居や映画などを検閲。
‘46年2月、ＧＨＱのＰＰＢ（プレス・映画・放送課）、4つの街頭紙芝居貸元を強制捜査。
同年6月21日、佐木秋夫、東京裁判で検察側証人として出廷。
‘47年4月、ＧＨＱの調査では、貸元16、画家93人、作家70人、紙芝居屋793人。

日本少国民文化協会紙芝居部会の庶務幹事であった佐木秋夫は、‘46年6月21日、東京裁判の検察側証人として立ち、『日本は戦争をしているのだ』を実演した。
　　「東京裁判　法廷で紙芝居実演　証人に緒方元国務相　悪夢の一くさり　実演に苦虫の被告達」（「毎日新聞」‘46.6.22）

2001年上演の井上ひさしの戯曲『夢の裂け目』は、佐木秋夫をモデルとして、東京裁判のカラクリと庶民の戦争責任を描いている。
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☆ 23-2　ラジオ・『家の光』については、第二部で検討する。ここでは番組の紹介にとどめる。
「茨城新聞」のつぶれたラジオ番組欄でかろうじて読みとれるだけでも、新憲法に関して、1946年11月3日には公布記念式典・都民大会の実況中継があり、解説・講演・座談会といった番組が10月30日、11月1日、2日、３日（中継のほかに２本）、4日（朝昼夜に5本）、８日、９日、１5日に組まれている。翌47年には、3月17日、4月30日から5月9日まで「憲法講座」などの番組が組まれている。

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☆23-3-1　古関彰一は『新憲法の誕生』（中公叢書、1989年、p.275）で恵庭事件の野崎美晴（1926年生）を紹介している。
北海道恵庭町（当時）に住む酪農家の野崎は、陸上自衛隊の演習用通信線を切断し、自衛隊法違反の罪で起訴され、法廷で次のように述べた。
「私は、かつて『新しい憲法の話』という本で教育を受けました。先生も、一切の戦争はしないのだと教えてくれました。検察官や裁判官も、戦後、法律を勉強されたのなら、憲法九条は一切の戦力を持ってはならないと教えられたはずです」
野崎美晴は兄とともに無罪となった。」

☆23-3-2 小林初枝『おんな三代』（朝日選書、1981年、p.228）には、埼玉県児玉郡児玉町での新憲法普及の様子が次のように記されている。
「この年の五月三日、新憲法が施行になった。“現人神”として教えこまれた天皇を“国の象徴”とあらためた新憲法の思想が、すぐさま人びとの心に溶けこむはずもなかった。
「生き神様も人間だってさ。わしらと同じなんだとさ。男も女も平等だっちゅうから、戦争に負けるっちゅうこたあ、世の中をだいぶ変（け）えちまうもんだなあ」。寄り合いのたびに、年寄りたちは怪訝そうに話しあった。しかし、初枝の受け取り方は違っていた。

　　民主主義を目標に改革の一歩をふみだした新制度の学校教育では、日本再建の新しいよりどころとなる新憲法の普及に力が入れられた。初枝の担任は、自分の社会科の授業のうち週一時間をさいて、町長を講師に迎え新憲法を教えた。担任は町会議員でもあり、町長は新しい選挙法で選ばれた、帝大法科出身の“学士さん”だった。

　　町長は、日本国憲法の前文を暗記するまで読むことを生徒たちに勧め、主権在民、基本的人権、戦争放棄という憲法の三大原則を説明した。戦争のため五年生のときから屋外作業を強制されてきた初枝だちにとっては、講師の話は非常に難解で、一時間が何時間にもあたるように感じられ、クラスにはあくびをかみ殺している者が多かった。しかし、初枝は、一語も聞き逃がすまいと全神経を集中した。とくに、基本的人権の説明には全身を耳にして聞き入った。家に帰ると、理解できたかぎりの内容を、初枝は意気ごんで、きちや三木に語った。
「こんどの憲法は、法の下の平等がちゃんと書いてあるんだから、部落の人たちだって、差別される理由はないんだって」
「男女平等だって決められたんだから、おんな所帯だからって、村の共同作業で小さくなっていなくてもいいんだよ。おばあさんも、お母さんも苦労したけど、やっと、いい時代がやってきたね」
　　二人は、「憲法でうたわれたからって、いちげえにみんなが実行するたあ限んねえぞ。長（なげ）えあいだ、人間の心のなかに生きてきた慣習（ならわし）は、そう、たやすくけえられるもんじゃあねえかんな。わしが生れる前（めえ）に解放令がでたんだに、それっから何年経つや。いまだに差別はなくならねえんだぜ。そんなに喜んでも、あてはずれの雀のヌカ喜びにもなりかねねえぞ。初枝も、いい加減に聞いておくほうがいいんじゃあねえか」と、冷ややかな反応しか示さなかったが、初枝の胸は、希望ではちきれそうになっていた。」

☆23−3−3　橋本左内『国民学校一年生―ある少国民の戦中・戦後』新日本出版社、1994、p.162−には、軍国少年であった少国民にて決定的な回心をもたらした「あたらしい憲法のはなし」との出会いが記されている。所は、石川県能登半島の七浦村（現・門前町）字皆月である。
　p.166「この言葉とこのイラストによって、少国民時代にたたき込まれた偏見の心の「目から鱗が落ちた」のである。」
　p.171「先生から憲法の前文と第九条を暗誦するように宿題が出された。学校の行き帰りは大切な暗記の時間だ。・・・」
　p.212「・・・女たちは、戦後の家庭において「家長」である父と夫に抵抗を開始した。また、学校で『あたらしい憲法のはなし』によって民主主義の手ほどきを受けている中学生は、積極果敢に「母たち姉たち」の弁護士であり検事の役割を担ったのであった。・・・」
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